Сегодня мы находимся накануне новых федеральных выборов. Предыдущие выборы показали слабость нашей самоорганизации и, как следствие, провал попыток лоббирования интересов российских немцев через политические партии. С каким багажом мы идём к новым выборам? В чём заключаются проблемы нашей самоорганизации?

Обратимся к новейшей истории самоорганизации российских немцев. Этот период условно можно определить со времени появления на политическом горизонте России общественно-политического объединения «Видергебурт». Нельзя сказать, что именно тогда пробудилось наше национальное сознание, просто назрели условия, когда оно смогло проявить себя в форме конкретного общественно-политического объединения. И уже с первого съезда российских немцев наши собратья из Германии стали оказывать нам помощь. С одной стороны, без определённой финансовой помощи было бы невозможно осуществить всю огромную проделанную работу, с другой стороны, финансовые вливания на проведение организационно-культурных мероприятий, не требовали от наших начинающих политиков никаких усилий на создание тесно взаимодействующих между собой экономических и общественно-политических структур российских немцев. Именно такие структуры могли бы осуществлять стабильную поддержку общественно-политического движения и являться его ядром. В результате установилась зависимость общественно-политического движения от внешних финансовых инъекций, что препятствовало становлению его организационного ядра. Этим не преминули воспользоваться обе стороны. Германская сторона стала заказывать музыку и действовать по принципу – разделяй и властвуй. Наши общественные деятели, вместо того, чтобы сосредоточить все усилия на консолидации и конструктивном объединении, стали устраивать между собой бесконечные разборки, доказывая своё легитимное право на представительство интересов всех российских немцев в распределении финансов. Это привело к многократным размежеваниям, параллельным съездам и год от года увеличивающемуся потоку переселенцев в Германию. Хотя, справедливости ради, надо отметить, что никакой внутренней причины для размежевания в нашем народе не существовало и не существует. Раскол совершенно сознательно финансировался как российской, так и германской стороной в соответствии с текущей геополитической ситуацией. При этом Германия и Россия действовали как бы в противоположных фазах: когда Россия сдерживала иммиграцию фактически поддерживая и финансируя раскол, Германия широко открывала ворота, проявляла солидарность с российскими немцами и призывала к единству в их рядах, и наоборот, как только Россия открывала ворота в обмен на западные кредиты, Германия тут же начинала запирать приоткрывшуюся дверь и в свою очередь финансировать раскол в нашем движении.

Германия всегда вспоминала про российских немцев в те периоды, когда её отношения с Россией претерпевали кризис и на проблемах российских немцев можно было спекулировать. Так было во времена холодной войны, когда перед Западом стояла важная геополитическая задача развалить Восточный блок и СССР. В этот период Германия проявляет солидарность с российскими немцами, обещает им неограниченный приём и готова даже финансировать воссоздание немецкой республики в Поволжье. Вот только ЦК КПСС не достаточно сговорчив и не понимает ещё до конца всех преимуществ. В 1979 году в Казахстане была проведена инсценировка по созданию немецкой республики с запланированным провалом. Назойливому Западу и её верному сателиту ФРГ нужно было показать бесперспективность идеи немецкой автономии в России и спекуляции на проблемах российских немцев. Но времена меняются. Лёд тронулся. В России появляется новый генсек и к тому же очень сговорчивый. Проблемы российских немцев сразу становятся предметом всех встреч и переговоров сторон. Последовательно разваливается восточный блок, падает в одночасье берлинская стена, ГДР с радостью и всеобщим восторгом отдаёт себя в руки вчерашним идеологическим противникам. «Процесс пошёл…». Горбачёв уже однозначно поддерживает воссоздание немецкой республики в Поволжье. Но старый партийно-бюрократический аппарат работает ещё по инерции. Рухнул железный занавес, пришёл черёд СССР. При поддержке западных спецслужб в Москве инсценируется путч ГКЧП. И вот уже Горбачёв становится тормозом в процессе дальнейшего развала, на геополитическую сцену выходит бульдозер — Ельцин.

После того, как идея воссоздания республики в Поволжье была успешно похоронена с помощью российских и немецких чиновников, а проект закона о полной реабилитации российских немцев так и не стал законом, общество «Видергебурт» как передовой авангард нашего народа стало быстро утрачивать свою роль. В той геополитической ситуации активная политическая позиция российских немцев и их иммиграция были на руку западу, способствуя окончательному развалу коммунистического режима в СССР. Общество «Видергебурт» выполнило свою историческую роль – мобилизовало общественное сознание российских немцев, а наш народ при этом был в очередной раз использован как разменная монета в геополитической игре России и Германии.

В новых условиях широкую поддержку и развитие получила идея немецкой культурной автономии в России – появилась новая легитимная общественно-политическая организация, взявшая на себя роль авангарда оставшихся в России немцев. И хотя ФНКA российских немцев имеет более определённый статус чем просто общественная организация и даже имеет штатное финансирование, проблема осталась прежней. Общественно-политические и экономические структуры российских немцев не являются самодостаточными, а значит не способны в достаточной мере решать сами свои внутренние проблемы. Кроме того есть опасение, что жесткие рамки закона о национальных культурных автономиях могут ещё в большей степени замедлить и без того затянувшуюся самоорганизацию российских немцев.

Для того чтобы самоорганизация российских немцев в Германии не вышла из под контроля, существует Землячество российских немцев со штатным финансированием и федеральными структурами. По своему юридическому и социально-политическому статусу землячество в Германии, конечно, намного слабее чем культурная автономия немцев в России. Сегодня уже всем ясно, что создано оно было не для того, чтобы представлять интересы российских немцев, а для того, чтобы российские немцы никогда не самоорганизовались в способные лоббировать свои интересы, социально-политические структуры. Землячество очень удобный инструмент в руках партийных немецких чиновников, которые заказывают музыку, а его штатные и общественные работники отплясывают на многочисленных концертах, создавая видимость благополучия. Попытки некоторых активистов объединить людей вокруг землячества, изменить его социально-политическую направленность ничем не увенчались. Свившие себе теплые места в лоне землячества целые семейные кланы держат десятками лет круговую оборону. Поняв, что землячество по большому счёту не представляет интересы российских немцев, многие переселенцы с активной жизненной позицией стали создавать свои общественные организации, но столкнулись с непреодолимой стеной равнодушия, непонимания, а то и откровенной вражды со стороны этаблированных партий и отдельных красно-зелёных политиков. Большинство созданных организаций существует на средства от различных проектов, которые финансируются по остаточному принципу из местных бюджетов или на разовые пожертвования немногочисленных спонсоров. Естественно, что такие общества не имеют общей организационной и экономической базы для объединения. Этим можно объяснить провал всех попыток объединить общественные организации в федеральные объединения или как-то скоординировать их работу.

В этой ситуации позиция сегодняшнего красно-зелёного правительства Германии является предельно последовательной. Резкое снижение приёма российских немцев до 10 тыс. человек в год, а вместо финансовой поддержки легитимных структур российских немцев финансирование частных коммерческих структур, за которыми скрываются личные интересы ответственных немецких чиновников. Российским немцам, исходя из сегодняшней геополитической ситуации предлагается полная и окончательная ассимиляция, как в России, так и в Германии. Если в России ассимиляция происходит в силу неразвитости их самоорганизации, то в Германии, казалось бы, ассимиляция в германское общество есть конечная цель нашей эмиграции. На самом деле сегодня всё выглядит иначе, чем представлялось нам по рассказам переселенцев первой волны – наших близких и дальних родственников и знакомых. Сегодня нам предлагают интегрироваться не в немецкий этнос, а в мультикультурную общность – некий межэтнический конгломерат, в котором немецкий этнос уже практически не играет своей ведущей роли. Межэтническая напряжённость в таком конгломерате постепенно растёт и имеет ярко выраженную зависимость от политической и военной ситуации в мире. Исламский фундаментализм и терроризм стал для нас вдруг реальной опасностью, сколько бы левые политики не затушевывали её. 11-го сентября «капиталистический интернационализм» показал всему миру своё жало.

Предыдущие выборы показали, что те структуры, которые мы имеем, не способны в полной мере представлять интересы переселенцев и, тем более, их лоббировать. Ни одной из этаблированных партий наша самоорганизация не нужна, иначе с нами придётся считаться. Их больше устраивает наша социально-политическая аморфность и размытость. Конечно, мы могли получить от выборов много больше. Например, создать свой избирательный блок, испытать его в выборах, выработать собственную программу действий. Кроме того, мы могли поставить вполне реальную цель: набрать на первый раз как минимум 0,5 % т.е. около 250 тыс. голосов, это составило бы тогда около 325 тыс. DM на проведение сегодняшних выборов. Вот откуда можно было бы взять то необходимое финансирование, которого нам сегодня не хватает, и за которое борются все, в том числе, и мелкие партии. Став самостоятельной политической силой, можно было бы подумать о том, с кем блокироваться и на каких условиях. Но для этого необходимо было проделать огромную работу, а самое главное найти эффективную форму объединения, в основе которой лежат общие интересы переселенцев. Возникает вопрос, могут ли общие интересы переселенцев служить объединяющей и цементирующей силой, которая наконец соберёт нас всех воедино независимо от политических симпатий, или партийно-политические пристрастия навсегда разъединили нас несмотря на общую историческую судьбу и интеграционные проблемы? Что для нас сегодня первичней, интересы политических партий или наши собственные? Если наши собственные, то надо думать, как наиболее эффективно их отстаивать.

Результаты выборов со всей очевидностью показали, что нельзя объединить переселенцев на политической основе ни одной из существующих партий. Объединить нас по настоящему могут только наши общие интересы и эффективные общественно-политические и экономические структуры. Если говорить о итогах самостоятельного, политического движения переселенцев, то они малоутешительны. О самостоятельности движения говорить ещё рано, мы так и не нашли в себе сил объединиться накануне новых выборов и выработать единую предвыборную программу, в которой отражались бы наши общие интересы независимо от политических взглядов. Сегодня не видно среди нас лидеров объединителей, есть только отдельные активисты идущие своими путями, да и их голоса раздаются всё реже и реже. Как ни печально признавать, но проблемы переселенцев будут и дальше решать те, кто их на себе не испытывает. В обществе, в котором мы сегодня живём, нет понятия партийной благотворительности, а есть только понятие конкуренции партийных, экономических, политических, этнических, религиозных и других интересов. Всех нас связывает между собой общая историческая судьба и проблемы интеграции в разлагающийся национальный организм Германии. Насколько эффективно будет проходить процесс интеграции, зависит прежде всего от того как мы себя поставим, а не от расположения или благосклонности к нам других.

Не для кого ни секрет, что все патриотически настроенные партии и граждане в Германии загнаны в праворадикальный угол политической системы координат, хотя в основе своей они не являются радикальными. Зато леворадикальные интернационалисты безнаказанно беснуются на улицах городов Германии и Европы. Сегодня доходит до смешного, немецкий обыватель, оболваненный в школе, с промытыми средствами массовой информации мозгами, стыдится своего немецкого происхождения и называет себя не иначе как гражданином Европы, при этом многие из них ходят разукрашенные наколками, с кольцами в носу и во всех других местах. Я это называю «комплексом аборигена», которые в своё время поражали европейцев экзотическим убранством своего тела. Сегодня европейские аборигены поражают таким же убранством приезжающих сюда со всего мира иммигрантов. Немецкому политику больше чем через полвека  после второй мировой войны, наконец-то, разрешили гордиться своим немецким происхождением, не опасаясь при этом быть обвинённым в национализме или ещё хуже в нацизме и антисемитизме. В смысле национального самосознания немецкий народ в Германии ощущает себя сегодня не лучше, чем российские немцы и другие народы ощущали себя во времена ЦК КПСС. И в это, на глазах разлагающееся общество, нам предлагают сегодня интегрироваться?! Понятно, что самоорганизация российских немцев в Германии никому не нужна. Левые видят в этом опасность национально-патриотического возрождения Германии, их больше всего заботят права различных пока ещё меньшинств: турков, курдов, арабов, евреев, африканцев, гомосексуалистов и маргиналов всех мастей. Христианские и свободные либеральные демократы боятся при этом показаться большими патриотами, чем они есть на самом деле, их больше завораживают сегодня перспективы экономической и политической глобализации.

В заключение остановимся на том, что недостаёт нашей самоорганизации и на каких принципах она возможна. Начнём с того, что попытаемся понять, какие интересы мы пытались лоббировать на предыдущих выборах? Практика показывает, что лоббировать можно только экономические и стоящие за ними идеологические интересы отдельных групп населения, что, собственно, и делают политические партии или религиозно-этнические группировки во всём мире. Наши политики вознамеривались лоббировать интересы всех российских немцев. Возможно ли это в принципе? Российские немцы не имеют на сегодня общих экономических интересов. В религиозно-мировоззренческом отношении мы такие же христиане или атеисты, как и местное большинство и не представляем из себя какую-то обособленную группу, как например мусульмане, евреи или маргинальные сексуальные меньшинства, имеющие свою жизненную философию и менталитет. Являемся ли мы устойчивой этнической группой? Думаю, что нет. Скорее всего, на сегодня мы являемся неким этническим материалом, который образовался в результате межэтнических контактов двух суперэтносов – германского и российского. Сам по себе этот этнический материал не является однородным, поскольку включает в себя представителей многих других народов. Основная часть, если так можно выразиться, «этноса российских немцев», конечно, тяготеет к германскому этносу, но в тоже время имеет значительные отличительные признаки. Современное поколение немцев в Германии уже не является носителем национальной, этнической культуры, в силу исторических обстоятельств. Сегодня они являются носителями космополитической культуры вырождения. И это видят и понимают российские немцы, причем простые люди иногда глубже и яснее чем некоторые наши начинающие идеологически ограниченные политики. Российские немцы не приемлют образ жизни, не имеющий ничего общего с естественной человеческой природой, при котором семья, жизненно важный институт здорового общества, находится на грани исчезновения. В отличии от других этнических групп, российские немцы являются носителями межнациональной культуры, возможно в этом и заключается их историческая роль. Из когда-то носителей земледельческой культуры, российские немцы превращаются в носителей межнациональной культуры со всеми её экономическими и социальными атрибутами. Этот процесс происходит на наших глазах. Российские немцы свободны от так называемой «исторической вины немецкого народа», от идеологического балласта коммунизма, фашизма, социализма и других измов, они готовы к активному участию в историческом процессе.

Сегодня у российских немцев в России и в Германии есть несколько альтернатив развития: полностью ассимилироваться в российском суперэтносе, остаться полупатриархальным народом, замкнувшимся в компактных национальных районах, раствориться в европейском немецко-говорящем мультикультурном конгломерате различных народов, рас и религий, превратившись в некий маргинальный этнос – побочный продукт развития глобализированного европейского сообщества, или осознав свою роль в историческом процессе следовать ей. Особая роль российских немцев во взаимодействии России и Германии и есть их национальная идея, предложенная самой историей, и было бы непростительно и недостойно памяти наших предков утратить этот опыт, а с ним и свою роль в истории. Германия сегодня не имеет свою национальную идею, сегодня есть безликая универсальная идея космополитического общества удовольствий, с почти полным отсутствием моральных ценностей и насильственным механизмом развития в смысле прибыли любой ценой. Российским немцам ничего не остаётся, как дальше культивировать свою национальную идею. Самоорганизация с целью реализации своей национальной идеи, через соответствующие экономические, социальные и политические структуры — вот единственный путь отстаивания и защиты своих интересов. Примеров самоорганизации через национальную, культурную или религиозную идею в истории очень много, не пора ли и нам последовать одному из таких примеров.

Виктор Мюллер

Эта статья впервые была опубликована в газете „Neues Leben“, № 15 (5899), 28 августа 2002, с. 3.